笑蜀：媒体应主导公民运动

岭南大讲坛・公众论坛

时间：2007年6月9日上午

地点：广州市越秀区图书馆

主题：博弈时代的新媒体

主讲人：陈敏

主办：中共广东省委宣传部、广东省社科联

地 点：越秀区图书馆

承办：南方都市报

主讲人：陈敏，1984年毕业于中山大学历史系。著名专栏作家（笔名笑蜀）。曾任《中国改革》杂志执行主编。主编《历史的先声――半个世纪前的庄严承诺》。著有《刘文彩真相》、《背上十字架的科学――苏联遗传学劫难纪实》。

主持人：李文凯，南方都市报总编辑助理兼评论部主任。

主持人：首先对大家的到来表示欢迎。在这样一个消费为王，夏日炎炎的周末，尤其要对大家没有去对面的东山百货商场进行消费，而到我们的公众论坛收获思想表示感谢。

一些细心的朋友也许已经发现，我们今天的公众论坛有一些变化，从我们的背景板上可以看到，由中共广东省委宣传部、广东省社科联主办的岭南大讲坛・公众论坛，从这一期开始由南方都市报承办，广东省人文协会协办。我们有一句口号，“改变使人进步”，我想这样一个变化，我们的诉求也是让岭南大讲坛・公众论坛不断地获得进步，我想在接下来以后的各场论坛中大家会逐渐地发现这样的一些变化和进步，其中应该会包括像社科联、南方都市报、人文协会强强联合，让专家资源队伍更加得丰富。以南方都市报媒体操作的经验，也将让我们的选题更加贴近热点、贴近时事和时局，而且像我们每一场论坛的讲座，如果有精彩的内容，南方都市报可以利用自己版面的优势，对讲座的内容进行二次利用和再传播，当然我们的宣传和传播的途径是立体化的，除了现场的讲座，还有报纸的呈现之外，也有电视台、电台的转播，还有网站论坛的视频直播，甚至还有现在最为先进的手机直播也在考虑。

大家从其中也可以发现，我们现在已经身在媒体时代，媒体的进步、发展和变化，也给我们这个社会带来了莫大的进步和变化，这也是一重改变，导致进步的意义所在。而今天我们要讲的这个主题，博弈时代，恰好就是在这样的一个寓意中，媒体的进步，媒体的发生和发展，给我们的社会带来怎样的变化。今天请来的嘉宾陈敏先生，资深的媒体人，对这个方面有非常独到的见解。陈敏先生曾供职于中国改革杂志社，任执行总编辑，现在在南方周末主持评论版块，是南方周末的资深编辑，陈敏先生作为资深的媒体人，他的笔名笑蜀更为大家所知道，可谓是辣手时评。

下面我们把时间交给陈敏先生。

陈敏：首先谢谢主持人，谢谢南方都市报，谢谢省委宣传部，谢谢社科联。

我要更正一下。我不是南方周末评论版块的主持人，我只是编辑。在中国改革杂志社我是执行主编，不是执行总编辑。我现在坐在这个地方有一点后悔，为什么后悔呢？当初论坛的主持人向我提到这个论坛的时候，邀请我来做这个讲座，我比较随意，我认为无非就是像我原来在大学里讲课，有五六十个人在一起大家聊一聊，没有什么了不起就答应了。昨天发现不对劲了，都市报登了，还有网站也有发预告，我现在有一种把我放在火上烤的感觉，但是也没有办法，硬着头皮来了。这是第一点。

大家也不要对我有太高的期望值，可能今天听完之后觉得有一点失望，当然一个是因为我的水平所限，第二个我没有想到这个论坛的要求比我想象的要严格。因此我自己对这个讲座的预期，如果我这个讲座讲完之后，第二场、第三场、第N场讲座可以持续无障碍地频繁进行，那么我今天的讲座就成功了，大家就不要指望我在这里有什么出彩。我今天要讲的就是刚才主持人所提到的主旨，这是一个很偶然的巧合，“改变就是一切”，我讲“博弈时代中的新媒体”，博弈是什么呢？博弈就是改变，博弈改变中国，主要就是媒体改变中国，这是我今天要讲的主题。

在讲今天这个主题之前，我想首先对博弈这个概念做一点澄清。因为有的同志对博弈这两个字非常得敏感，他们一听到博弈就往往容易产生一个联想，博弈就是打架，甚至博弈就是上街。这种理解是不准确的，至少是不符合我本人对博弈的理解。那么博弈究竟是什么呢？我想先在这里给大家举一个例子，把话题扯远一点。我曾经去过广东最高峰南岭，南岭给我的印象非常好，郁郁葱葱、鸟语花香，但是我看到的这个南岭并不是最好的南岭，最好的南岭是什么时候的南岭呢？最好的南岭是半个多世纪之前的南岭，半个多世纪之前的南岭那是典型的原始森林，参天古木、一望无际，然后原始森林逐渐逐渐地消失，经过五十年代、六十年代、七十年代，差不多整整三十年的砍树，把南岭几乎所有的山都给砍光了。从八十年代开始南岭休养生息，南岭的植被逐步得到恢复，南岭的树越长越高、越长越多，有了树就好办了，就有了花花草草、有了飞禽走兽。但是我今天要强调的是变化，每一棵树都可以改变自己身边的空气，一棵树改变的空气是有限的，但是整个南岭的树，南岭一片树海，所能够改变的空气就是壮观的，然后南岭的雨水更多，然后南岭的气温更加适宜它们生长，这样形成了持续不断、连绵不绝的循环。为了实现这个良性循环，不断地调整、改变自己，这样的一个过程我就把它叫做博弈的过程，博弈就是改变，博弈就是一种提升。这是对博弈我个人的一个理解。

中国半个多世纪以来走过的路和南岭走过的路基本上是一样的。中国原来的民间社会也是比较发达的，我就不说原因了，不展开讲，但是一个显而易见的事实是，在整个五十年代、六十年代、七十年代，也就是在南岭砍树的三十年中，中国的民间社会整个不复存在了。中国整个民间社会就变成了一片洪荒，这个时候是没有博弈的，没有民间社会就没有博弈，没有民间社会，我们社会的植被就没有了，民间社会是什么？就是我们社会中的每一个力量、每一个人、每一个机构，就象森林中的每一棵树。八十年代之后，中国的民间社会逐步发育、逐步发展、逐步壮大，社会的植被逐步得到了恢复，每一棵树都开始改变它周边的空气，整个的民间社会都开始改变中国整个的社会生态了，这个时候博弈就开始，中国就进入了我今天所要讲的博弈时代。这是我今天要讲的第一个部分，对博弈概念做一点澄清。

我要讲的第二个部分，博弈它的目的是什么？博弈是以规则为目的。改变中国的不是理论、不是概念，改变中国的是我们现实生活中的这种具体的博弈，以及由这种具体的博弈汇聚而成的公民运动。说到公民运动不得不提到非典时期，这是中国公民运动历史上一个里程碑，或者说整个中国公民运动的一个发端，它使公共媒体主动影响公共事件，通过影响公共事件改变历史进程，是这样的一个发端，这是一个起点。然后有了孙志刚事件、重庆最牛钉子户事件、当下正在发生还在向纵深发展的厦门的PX事件。这三个或者说四个里程碑不断递进的历史，这是中国公民运动成长壮大、中国民间生态逐步走向良性循环的一个历史。

分析我刚才说的几个里程碑，不难发现其中带有规律性的东西，一个什么样的规律？就是媒体、就是公共舆论在其中起着画龙点睛的作用，起着决定性的作用，起着主导作用。尤其是最近的厦门PX事件，这种媒体对博弈的影响，可以说是更上一层楼，不仅是传统媒体，也不仅是网络媒体，在其中起到主要作用的是以往历次公民运动所没有的东西，是什么呢？手机。中国现在新媒体就已经新到了，已经推进到了手机时代，到了手机时代。如果真正到了手机时代，那么中国的媒体就差不多进入了公民时代。我跟很多朋友探讨过公民时代，这也是让我们很兴奋和激动的问题，这是中国媒体最大的希望所在。到了公民时代，差不多每一个人都可以做记者，每个人都可以报道身边的新闻。

中国现在新的特点，媒体在社会转型过程中将起着越来越重要的作用，将成为博弈的主导力量。为什么这么讲？这是因为媒体本身的功能所注定的。媒体第一个功能是表达的功能，就是一种沟通的功能。而现在中国社会为什么会处在一个矛盾比较多的状态，其中一个很重要的原因，就是社会中的各个利益主体缺乏表达能力、沟通能力。而在这一点上，媒体独具优势，这是第一点。在这一点上媒体起了什么作用？媒体起了社会黏合剂的作用，通过表达、通过沟通，把这个社会，这个可能断裂的社会黏合起来，可以实现和推动社会转型。

媒体第二个功能，也就是信息收集功能。在主流媒体里的编辑记者信息量之大是一般的机构所不具备的，这可能并不是我自夸，比如说我自己，我可以跟一个院士、一个部长对话，从他那儿得到信息，我也可以跟民工、一个清洁工、一个护士、一个的士司机交流，我每天都在跟社会方方面面的人交流，并且是真诚的交流，他们能够将他们的心声讲给我听。这样的情况下，我相信我掌握的信息，可能比一般官员所掌握的信息更多，也更加全面、更加客观。因此因为信息的充分掌握，所以能够对社会的走势作出一个相对准确的判断。人跟人之间的差别，主要不是智力上的差别，人跟人的差别主要是在信息掌握程度上，信息掌握得越多、越全面、越丰富、越客观、越准确，你的判断就越准确，而这个功能可能在中国的媒体是最强大的。

媒体第三个功能，也是最根本、最决定性的，媒体是一个什么东西？媒体往往就是一个公司，它就是一个商业组织，它最根本的性格是一种商业理性，第一点它要计算成本和收益，亏本的事情它不做，代价太大的事情、成本太高的事情它不会做，它不会莽撞、不会冒进。第二点有钱大家一起赚，广东的商人最明显，而不是让一个人把钱赚完，也就是说要给对方留余地和空间，这种商业理性我归结为一种理智、一种克制、一种稳健，在这二点上媒体根本区别于政党，尤其根本区别于在野党，又尤其根本区别于一种处于青春期的战斗党，这种处于青春期的战斗党可能是优点，但是我认为可能更多是它的缺点，就是太理想化、太浪漫、太激情，这种太理想化、太浪漫、太激情，它就会不计成本、不惜代价，就会不妥协、不让步，就会金戈铁马、一泻千里。这样处于青春期的战斗党推动社会转型的话，社会的成本可能是非常之高的，社会的振荡可能是非常剧烈的。

而我们中国，我个人认为，我相信这也是一个基本的共识，为什么尽管现在中国存在着不少的问题，但是这个社会基本上没有乱，这个社会还是有一个基本共识，就是经不起折腾。这样的情况下与其让政党主导公民运动、主导博弈时代，我个人认为倒不如由媒体来主导，媒体实现的社会转型一定是成本相对最小的，所取得的社会进步一定是最稳健、最平稳、最扎实的社会进步。这是媒体为什么能够主导社会进步，也就是说媒体所主导的社会转型跟我刚才所说的在野党、政党所主导的社会转型，在精神气质上他们有根本的区别。什么区别？在野党主导的社会转型、推动的公民运动，我更愿意把它叫做一种造反运动，就是取而代之，就是你下来我上去，就是王侯将相宁有种乎，这种转型很可能流于传统的改朝换代，这是在野党所主导的社会转型的精神气质，不一定是这样，但是我想可能是这样。

如果是媒体主导的社会转型，那么它所主导的社会转型主要都是在现存体制许可范围内，一点一滴地推动，一点一滴地进步，是每一个人、每一个利益主题、每一个职业机构在自己的职业范围内的就地推动，而不是一种政治化的运动，更多是职业化运动，每一个人、每一个机构、每一个独立主体在自己的职业范围内捍卫这个职业本来应该有的利益、尊严，每个人都这样去遵循，就会改变整个社会的空气，社会就这样一点一滴稳健地改变。那么它所带来的最后结果是什么呢？就是社会整体文明的提升，最终是一个公民社会的到来。这是他们精神气质上的根本差异。

我所说的媒体主导的社会转型，它是一个理性的、建设性的转型，而不是一场战斗，不是一场战争，它不是一种战争状态，不是你死我活，不是东风压倒西风。作为公共媒体，主要的职能是发现公共事件、去参与公共事件、去影响公共事件，通过这种参与、这种影响、这种推动去改变一种规则，不以政权为目的，而是改变规则，怎样改变规则，通过参与公共事件改变规则，通过非典事件我们建立了新的原则，那就是涉及到公众安全的紧急事件必须要公开的原则，这个原则已经在法律上得到确认。通过孙志刚事件打掉了一个收容制度，也是改变了规则。通过重庆最牛钉子户事件，我们已经在很大程度上改变，并且还将继续改变现行的征地拆迁制度，也是规则。通过现在厦门的PX事件，我想最终的结果一定是改变一个规则，一个什么规则呢？就是凡属重大公共安全、重大公共项目必须要征求民意，必须得到人民的同意。就是它每影响一个公共事件，都改变一个规则，这样影响的公共事件多了、改变的规则就多了，一点一滴通过对公共事件的影响和推动来改变整个的规则体系，