国学人物：顾炎武与昆曲的故事

顾炎武与昆曲的故事至今流传下来，我们都知道，伟大的爱国主义思想家顾炎武先生在世时，正是昆曲如日中天的年代。照理，高层文人应对高雅艺术发生兴趣才合情理，尤其对于本乡本土的艺术更应如此。但事实上顾炎武比较疏远昆曲，表现在行动上始终没有参与昆曲活动，写作上始终没有涉及昆曲评介，难道他真的无兴趣于昆曲？这让人百思不得其解。

顾炎武（一六一三年－一六八二年），原名绛，字忠清。明亡后，以慕文天祥学生王炎午为人，改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣。因故居旁有亭林湖，学者尊之为亭林先生。南直隶（清改江南省）苏州府昆山县（今江苏苏州昆山）人，明末清初著名的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称明末清初"三大儒"。

顾炎武

通过对顾炎武坎坷身世的回眸，发现似乎有许多可以体谅的原因：

高雅的昆曲兴趣可以由家庭从小培养。

如果在牙牙学语时就开始接受昆曲音调的灌输，那么自然会产生潜移默化的影响。如昆山名门顾梦圭一家在其父亲的影响下，多位子女长大后都成了昆曲大家。而顾炎武偏偏缺少这方面的培养。虽然他出生于官宦家庭，但生父和嗣母都不爱昆曲，所以顾炎武从小没有得到听曲熏陶的机会，因此就没有这方面的遗传因子了。

高雅的昆曲兴趣也可以在知己玩乐中得到激发。常说"近朱者赤"，只要朋友中有人爱好昆曲，就能在平常聆听中成为昆曲的知音。但在顾炎武的青少年时代，和他相伴的一群学子都倾注于科考，唱曲者鲜见，就少了周围的戏曲影响。即使与他志同道合的归庄后来写出了《万古愁》散曲，而且是反清复明的题材，虽有情感共鸣，但在清兵南下的国难当头时期，还是激发不起他爱好昆曲的兴趣。