「盘点历朝历代的旅游文化与旅游诗歌」正文
很多人会认为在如今交通发达的时代，旅游文化会越来越前卫，其实，不然，如今人们浮躁的心，早已把旅游文化纯粹的地方消磨了，今天，让我们回顾历朝历代的旅游诗歌，看看古人是如何旅游的。
盘点古代诗人的旅游诗歌早在唐代，除帝王苑囿之外，公共园林日渐增多，曲江池就是当时一个著名的风景游览胜地。春日的曲江更是热闹，皇帝嫔妃、文武百官与平民百姓在此共享太平盛世之欢娱。
可见，古代歌舞升平的景象自然是可以想见的，正是如此，才衍生出了令人向往的旅游文化。
杜甫旅游诗歌《丽人行》说道：
三月三日天气新，长安水边多丽人。
箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂沓实要津。
演艺之繁盛景象，一望可知。
宋代景区演艺又出新的花样。据《东京梦华录》记载，京城有一个重要主题景区宝津楼。每逢皇帝驾幸，楼下呈现舞旗、击刺、抱锣、马术、杂剧等各式演出，士庶百姓也被允许观看。在观者如云、游人如潮的钱江观潮中，游客不仅能看到汹涌澎湃的翻滚巨浪，还能看到惊心动魄的水中表演。
明清旅游文化盛行
此外，我们在《水浒传》之类的作品中，也能看到诸如泰山争交、东京灯会等大型、参与度极高、带有旅游演艺性质的活动。而书中随处可见的旅舍演艺描写，更是串联不少情节发展的重要线索。南京秦淮河一带曾经是很典型的住宿演艺区。
杜牧旅游诗歌的《泊秦淮》烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花写的就是这里。杭州西湖沿岸也与之类似。此外有专家指出，古代的大型驿站，通常会设有戏台等演艺设施，以备来往官吏娱乐之需，河北怀来始建于元代的鸡鸣驿，至今还保留着古戏台，这就是很好的实物证明。
此外，明清的会馆一般也会设有戏台。这些活动，就是古代的过夜经济。